El texto de esta inscripción cuneiforme se contextualiza en lo sucedido en Mesopotamia entre los siglos XX-XVIII antes de nuestra era (a.n.e.) cuando diversos reinos luchaban por la hegemonía en el sur de la región.

Actualmente, se conocen dos duplicados de este texto, ambos conservados en clavos de fundación, esto es, conos de arcilla encajados en las paredes de los templos y capillas que dejaban constancia de la divinidad que allí vivía y de quién había construido y restaurado dicho espacio.

El investigador de la UGR explicó que “este simple y breve texto nos puede recordar al de cualquier placa actual conmemorando actualmente la reforma o construcción de un edificio. Sin embargo, resulta excepcional, entre otros, por dos razones”. Por una parte, “hoy por hoy nos encontramos ante el testimonio más relevante para el estudio del culto a Annunītum en la ciudad mesopotámica de Isin. Annunītum era una diosa estrechamente relacionada con la institución monárquica en Mesopotamia: toda ciudad que albergaba una casa real desarrollaba un culto a esta diosa. Dado que Isin fue sede de una dinastía real en los primeros siglos del segundo milenio a.n.e., cabía esperar un culto activo a esta diosa. Sin embargo, hasta ahora solo teníamos una breve alusión al rey Išmē-Dagān de Isin apelando a esta diosa para nombrar a una sacerdotisa”, destacó Sánchez Muñoz.

Por otra parte, la persona que mandó reconstruir esta capilla fue el monarca Enlil-bāni, que accedió al trono tras un momento de inestabilidad política en el reino de Isin, y afrontó dificultades durante su reinado. Por ejemplo, tuvo que reconquistar la ciudad Nippur (entonces la capital religiosa y cultural de Mesopotamia) tras haber sido tomada por el reino rival de Larsa. En este sentido, los investigadores afirman que “Enlil-bāni pudo reconstruir esta capilla para no perder el favor de Annunītum en aquellos tiempos tan complicados”.