Se trata, según manifestaron miembros de la asociación, de potenciar iniciativas dirigidas a dar protagonismo a los movimientos indígenas contestatarios de América Latina, sus pueblos y etnias, "frente a los actos promocionales y de gran boato previstos por el V Centenario".

La campaña contra el V Centenario comenzará elpróximo día 12 de octubre y tendrá su culminación con la organización de un Foro Popular en Puerto Real (Cádiz).

En esa localidad se concentrarán personalidades vinculadas a la teología de la liberación y movimiento populares latinoamericanos.

Además, piensan erigir, en la plaza de la ciudad, un monumento "a las víctimas de la invasión española"; obra que ya está realizando el escultor ecuatoriano Oswaldo Guayasamín, agregaron.

A las diversas manifestaciones y actividades programadas por divrsas provincias españolas, con motivo de la cumbre de jefes de Estado prevista para realizar en Madrid durante el mes de julio de 1992, la asociación celebrará una cumbre alternativa para discutir las políticas gubernamentales de esos países.

Esta asociación, constituida en 1988 como respuesta a la celebración del V Centenario, entendida como la "invasión y colonización de América", cuenta en la actualidad con la participación de 27 organizaciones pacifistas, de solidaridad internacional y cristianos e base de numerosos países.

Por otro lado, durante la sesión matinal del congreso, bajo el título "V Centenario, Memoria y Liberación, Javier Onrubia abordó la aportación de los sacerdotes argentinos a la teología de la liberación.

El ponente, miembro del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSPTM), se refirió a la inestimable labor de sacerdotes que trabajan por los pobres en las llamadas "villas de miseria", especialmente las que hay en los alrededores de Buenos Aires.

Onrubia reordó la figura de Carlos Múgica, sacerdote conocido como el "santo villero", que fue asesinado en 1974 por la organización Triple A., de la extrema derecha militar argentina.