Así lo manifestó en una conferencia que pronunció en Viena, en la que partió de que este sábado, 8 de mayo, se cumplirán 75 años de la caída del régimen "nacionalsocialista", y enumeró también la dominación soviética de la Europa del Este y las guerras de los Balcanes para formular una interpretación de la Historia como "una lucha continua a lo largo del tiempo a favor de la civilización y un esfuerzo continuo, no siempre exitoso, para evitar la caída en la barbarie".

Desde ese punto de vista, cuestionó que la palabra "civilización" "pueda y deba usarse en plural", prefiriendo "considerar que la civilización es una", aunque "con distintas expresiones culturales, con diferentes experiencias históricas, sustentada en diversas creencias y raíces religiosas". "Lo creo así", añadió, "porque, por encima de esas circunstancias históricas, culturales o religiosas, se pueden, y se deben, reconocer valores comunes deseables para todos. Se pueden y se deben afirmar porque existen".

Por el contrario, Aznar piensa que "hablar de civilizaciones, en plural, implica dar por hecho que existen mundos distintos, equivalentes y cerrados, cada uno con sus dogmas", los cuales serían "absolutos en su mundo cerrado" e "incompatibles con los del otro". Y ello generaría dos "trampas" como el fundamentalismo y el relativismo, y obligará a esos mundos cerrados a "enfrentarse de forma destructiva".

El ex presidente proclamó "el valor superior de la vida humana y de la dignidad de cada persona", ante el que "no caben excepciones por supuestas razones culturales, o de raza o de religión". De otro modo, argumentó, "si nada es censurable por ser una peculiaridad de una supuesta civilización, todo (hasta los peores crímenes) terminará por ser aceptado, aunque no nos parezca aceptable".

"Respetar a las personas", abundó Aznar, "no significa compartir o asumir sus ideas ni sus creencias religiosas", y "el pluralismo tampoco puede amparar ningún fenómeno de discriminación en contra de la igualdad esencial en dignidad y derechos de todas las personas".

Aplicado a la relación entre Europa y el Islam, el ex presidente defiende que "las democracias europeas deben abrirse a la presencia en su seno del Islam", pero a cambio "pueden reclamar a los musulmanes (como a los creyentes de cualquier otra religión) que su forma de participar en la vida común incorpore estos principios".

"No tenemos un problema con el Islam. Tenemos un problema, y un problema grave, con el yihadismo y con los radicales y con quienes desde allí derivan hacia la intolerancia y la violencia. Y ese problema lo compartimos con los musulmanes de todo el mundo, dentro y fuera de Europa. Es un problema de la civilización", concluyó.